En la mitología griega, Procusto era un bandido que vivía en las cercanías de Atenas. Invitaba a los viajeros a descansar en una cama de hierro, pero esta tenía siempre un tamaño diferente al de sus víctimas. Si la persona era más alta que la cama, Procusto le cortaba las partes del cuerpo que sobresalían; si era más baja, la estiraba violentamente hasta ajustarla al tamaño de la cama. Este mito simboliza el uso de la fuerza para conseguir que todo se ajuste a un mismo modelo.
Hace ya un mes que los ceutíes venimos sufriendo una crisis de una terrible gravedad y de consecuencias todavía desconocidas. Caminamos tan desolados como los errantes que deambulan por nuestras calles. Como ciudadanos nos sentimos asombrados, desamparados, frustrados, enojados, impotentes, iracundos, asustados, humillados. Es una montaña rusa emocional, un torbellino de sentimientos que se acumulan y que no siempre sabemos cómo digerir. Día tras día, la indignación, el miedo y la impotencia han ido sedimentando en nosotros, hasta convertir el malestar individual en una tensión colectiva cada vez más difícil de contener. Esta sociedad, afectada y dolida, necesita el descanso necesario. Y Procusto observa, dispuesto a actuar. Los provocadores, los oportunistas, los advenedizos, los que agitan el miedo, los que alimentan el enfrentamiento, los que hacen de la crispación una estrategia, los que necesitan enemigos para tener un relato, los que buscan titulares antes que soluciones, los que reducen una realidad compleja a una consigna, los que buscan sacar tajada, todos ellos parecen querer colocar a Ceuta en su propio lecho. Cada cual pretende medirla con su vara, ajustar la realidad a su relato y recortar todo aquello que no encaja con sus intereses.
Ceuta es una ciudad con una realidad demasiado compleja para caber en una sola medida. La realidad que nos está tocando vivir no encaja y, sin lugar a ninguna duda, habremos de exigir a nuestros políticos las soluciones y la eficacia que no nos han llegado a tiempo. Sin embargo, debemos plantarnos, todos unidos, ante aquellos que sienten la infame tentación de confrontarnos. El cuerpo de Ceuta es diverso, variado, rico y hermoso en su complejidad. Por eso, frente a quienes pretenden convertir a Ceuta en su particular lecho de Procusto, debemos proclamar nuestro rechazo firme y sereno a toda forma de violencia. El hartazgo es grande y la demora de una solución definitiva no ayuda, pero somos una ciudad pacífica, defendemos la dignidad de las personas y conocemos el valor de las diferencias. No queremos que el miedo, la provocación o el enfrentamiento dicten el tamaño de nuestra convivencia. Ceuta necesita soluciones, respeto, diálogo y voluntad para revertir esta grave situación, pero la defensa de nuestra ciudad no puede separarnos.
"El hartazgo es grande y la demora de una solución definitiva no ayuda, pero somos una ciudad pacífica, defendemos la dignidad de las personas y conocemos el valor de las diferencias. No queremos que el miedo, la provocación o el enfrentamiento dicten el tamaño de nuestra convivencia. Ceuta necesita soluciones, respeto, diálogo y voluntad para revertir esta grave situación"
Frente al lecho de Procusto, elegimos la palabra. Frente a la violencia, la convivencia y nuestro futuro común. Proteger Ceuta significa, también y sobre todo, protegernos unos a otros.
El mito cuenta que fue Teseo quien puso fin a la crueldad de Procusto. Le hizo probar su propia medicina: lo tendió sobre aquella misma cama y ajustó su cuerpo a la medida que él había impuesto a los demás. No queremos que Ceuta termine convertida en esa cama en la que unos pretenden recortar a los otros a golpes, estirando identidades o alimentando enfrentamientos. Que sea la inteligencia y no la violencia la que determine nuestro futuro.
Hermoso artículo sin duda. Muy literario y muy bien escrito. Me ha gustado tanto que lo he leído varias veces pero sigo sin ubicar a Procusto y Teseo en las circunstancias actuales. Procusto es el bandido y quien recibe a los viajeros, eso me confunde. Teseo es la autoridad superior que castiga al receptor, eso me cuadra más. Soy tangerino de cuarta generación, mis bisabuelos llegaron en el siglo XIX. Nací cuando Tánger era Internacional, una entidad administrativa independiente. Cuando se integró en el Reino de Marruecos cincuenta o sesenta mil tangerinos no marroquíes nos fuimos. ¿Por qué? No lo sé. Nadie nos echó pero todos nos fuimos. Sería por las circunstancias, supongo. Pero las circunstancias no caen de los cielos, las circunstancias las provocan las personas. Las circunstancias ahora en Ceuta son diez o doce mil hombres jóvenes vagando por una pequeña ciudad, sin trabajo, sin casa, sin comida, sin expectativas, sin presente, sin futuro, sin. Quinientas mujeres y niñas y niños no son un problema, tienen fácil acomodo. El problema son los doce mil hombres. Me temo que Teseo, sea quien sea, tendría que adoptar una decisión drástica y difícil que no va a tomar. Esperará una solución proveniente de los cielos y Procusto se quedará con la cama y la amoldará a su medida. Miles de tangerinos repartidos por todo el mundo lamentan cada día en páginas de internet la pérdida de la ciudad de su infancia. Y nadie los echó. Es muy posible que dentro de veinte o treinta años miles de ceutíes se lamenten en páginas similares recordando la ciudad en la que vivieron su juventud.
Se decía antiguamente, no sin razón, que la medicina no era más que el arte de acompañar la muerte con palabras griegas.
Hoy doña Tula Fernández nos da una refinada muestra de otro arte no menos sutil: el arte de acompañar la invasión y destrucción de una ciudad con mitos clásicos (la comparación con Homero y la destrucción de Troya resulta, bien que ciertamente odiosa, apenas soslayable).
Que el mito de Procusto parezca en este caso abiertamente traído por los cabellos y encajado a martillazos en el artículo no solo no le resta mérito, sino que es pura justicia poética, porque ¿qué otra cosa merece Procusto, que encajaba también a martillazos (προκρούειν) a sus huéspedes, que ser a su vez encajado de esa misma forma en un artículo de El Faro de Ceuta? (sin embargo, tal vez no mereciera tan aciago destino El tamaño de mi esperanza, de JL Borges, que aparece también martilleado y finalmente encajonado en el título del artículo).
No son estas, no obstante, las únicas virtudes del magnífico artículo de doña Tula. Sería, efectivamente, muy injusto no ponderar la delicadísima y tierna deferencia con que se evita no ya responsabilizar, sino incluso simplemente nombrar a este admirable Gobierno de Progreso del que desde hace varios años disfrutamos en España, y se apunta, en cambio, con enérgica y resuelta determinación a “los políticos”, así, en general. ¡Bien, doña Tula! Esperemos que tome buena nota quien corresponda de tanta y tan noble lealtad.
Muy buen artículo. Has sabido dar en el clavo. Los que ya sabemos han querido romper esa convivencia, y el momento es realmente terrible. Será muy difícil, pero no imposible, dar con una,solución, y mejor aún, destapar las fuentes para cerrarlas de raíz.
Muy acertado. Has sabido ver a pesar de todo, qué es lo que está ocurriendo y cómo y a quienes están utilizando los que se supone que tendrían que estar dando soluciones coherentes sin deshumanizar a nadie. Sigue dando luz a las sombras Tula.
Muy bueno el artículo, Tula.
Más artículo en esta línea necesitamos.
No son pocos los que están haciendo política de desunión para rapiñar votos, para sembrar odio, hacer aflorar el racismo que llevan dentro...No todo vale.