Autor: Joaquín G. Cuevas Holgado

Hay que hablar claro. Y pronto.

Porque lo que está sucediendo en Ceuta no puede seguir despachándose con discursos de solidaridad, buenas palabras y visitas televisivas del presidente del Gobierno.

Mientras Pedro Sánchez presume de humanidad, en Ceuta se denuncian asentamientos precarios, chabolas, reyertas y venta ambulante, sin que muchos ciudadanos perciban la contundencia que esperan de la ley.

Y aquí viene la pregunta incómoda:

¿Qué pasaría si todo eso lo hicieran las personas que duermen en la calle?

¡Ah, amigo! ¡Entonces quizá la cosa cambiaría!

Porque en España tenemos personas que duermen en la calle, que se arropan con cartones, que piden en el metro, en las iglesias y en las esquinas. Personas que acuden a los supermercados a recoger aquello que nosotros no queremos.

Personas sin vivienda.

Sin trabajo.

Sin oportunidades.

Personas que llevan años esperando que alguien se acuerde de ellas.

¡En qué estado nos encontraríamos si estas personas rodearan la Moncloa! diciendo:

Reuníos por miles.

Llevad vuestros cartones.

Llevad vuestras mantas.

Instalad vuestras chabolas.

Y cuando os pregunten qué estáis haciendo, responded:

—Estamos esperando una vivienda.

—Estamos esperando trabajo.

—Estamos esperando que el Gobierno se acuerde de nosotros.

Y si os dicen que no podéis instalaros allí, preguntad:

—¿Y por qué no? ¿No somos también personas con necesidades? ¿No tenemos también derechos?

Porque parece que, según este Gobierno, para que te escuchen no basta con dormir en la calle.

No basta con pasar frío.

No basta con pedir ayuda.

¡Hay que hacerse visible!

¡Hay que reunirse!

¡Hay que levantar chabolas!

¡Hay que conseguir que el presidente mire por la ventana!

Y entonces, señor Sánchez, quizá empiece usted a comprender lo que está pasando en Ceuta.

La igualdad, señor Sánchez

Porque aquí tenemos un Gobierno que habla de igualdad.

Igualdad para todos.

Igualdad en todo.

Pero cuando uno mira lo que ocurre en Ceuta y lo que ocurre con los españoles más vulnerables, empieza a preguntarse si esa igualdad no será una broma de mal gusto.

¿Dónde está la contundencia de la ley?

¿Dónde está la exigencia?

¿Dónde están las soluciones?

¿Dónde está el Gobierno?

Porque una cosa es la solidaridad. Y otra, muy distinta, es permitir que los problemas se enquisten y después pedir a los ciudadanos que miren hacia otro lado.

Señor Sánchez, mire por la ventana

Ceuta es España.

Los ceutíes tienen derecho a vivir con seguridad.

Y todos tenemos derecho a que la ley se cumpla.

Sin privilegios.

Sin excepciones.

Sin relatos.

Porque, si no, tendremos que concluir que en España la igualdad no consiste en recibir el mismo trato, sino en saber cómo conseguir que el Gobierno te vea.

Quisiera trasladaros una reflexión sobre Ceuta que creo que pocas veces se explica públicamente.

Aquí utilizamos mucho la palabra “caballa” para referirnos a quienes somos o nos sentimos de Ceuta. Pero pienso que existe una diferencia importante, no por religión ni por origen, sino por la forma en que cada persona defiende públicamente a nuestra ciudad.

En Ceuta hay personas de distintas culturas y religiones que tienen familiares, viviendas, terrenos o negocios en Marruecos y que cruzan la frontera con frecuencia. Algunas de ellas pueden pensar exactamente igual que quienes salimos a manifestarnos y considerar que Marruecos tiene responsabilidad en muchas de las situaciones que ha vivido Ceuta, pero evitan exponerse públicamente por miedo a tener problemas o sufrir represalias cuando entren en Marruecos.

Puedo comprender que exista ese miedo, pero la consecuencia es que en las manifestaciones y en los momentos difíciles siempre terminamos dando la cara muchos menos de los que realmente sienten que Ceuta es España.

Por eso, cuando yo hablo de “caballas de primera”, no me refiero a una religión, una etnia o un lugar de nacimiento. Para mí un verdadero caballa es cualquiera que defienda Ceuta sin importar de dónde venga, cuánto tiempo lleve viviendo aquí o cuál sea su religión.

«Si todas las personas que en privado defienden Ceuta se atrevieran también a hacerlo públicamente, seríamos muchísimos más en las calles y nuestra voz tendría mucha más fuerza»

Caballa es quien sale a la calle cuando Ceuta lo necesita. Quien dice sin miedo que Ceuta es España. Quien proclama “un caballa nunca se rinde”. Quien está dispuesto a defender nuestra ciudad públicamente y no solamente en conversaciones privadas.

Incluso una persona de cualquier lugar de España que nunca haya vivido en Ceuta, pero que comprenda nuestra situación y defienda nuestra españolidad, para mí puede demostrar más sentimiento caballa que alguien que vive aquí pero nunca se atreve a levantar la voz cuando la ciudad lo necesita.

«En Ceuta hay personas de distintas culturas y religiones que tienen familiares, viviendas, terrenos o negocios en Marruecos y que cruzan la frontera con frecuencia»

Creo sinceramente que, si todas las personas que en privado defienden Ceuta se atrevieran también a hacerlo públicamente, seríamos muchísimos más en las calles y nuestra voz tendría mucha más fuerza.

No pretendo enfrentar a comunidades ni señalar a nadie por sus creencias. Mi intención es plantear una realidad que merece ser debatida: hasta qué punto los vínculos familiares y económicos con Marruecos, y el temor a posibles consecuencias al cruzar la frontera, pueden estar condicionando la libertad dealgunas personas para expresar públicamente lo que realmente piensan sobre Ceuta.

Creo que sería un asunto muy interesante para que El Faro de Ceuta lo investigara y preguntara directamente a los ceutíes.

 

Atentamente,
Un caballa que quiere que la voz de Ceuta se escuche.