Siempre que se hace inventario de los graves problemas estructurales que dificultan el desarrollo de Ceuta, aparece indefectiblemente, y en lugar destacado, la “escasez de suelo”.
Autor: Juan Luis Aróstegui
Causas de la desigualdad de género
Precariedad laboral, desigualdad y violencia. Este es el triste panorama que se puede ofrecer en la España de 2015, en el Día Internacional de la Mujer.
Entre el entusiasmo y la frustración
Con gran entusiasmo escribía Patrick Geddes en el prefacio de su obra Ciudades en evolución (1915) que estaba en plena iniciación “el despertar cívico y el esfuerzo constructivo capaces no sólo de sobrevivir sino también de un más pleno cultivo para la obtención de variados frutos y flores; de flores en la historia, el arte y la ciencia; de frutos en la renovación social de ciudades y pueblos, pequeños y grandes”. Por desgracia este despertar apenas se ha iniciado y los frutos esperados aún no han llegado a florecer. La participación ciudadana es raquítica.
Al-Idrissi de Ceuta y los tesoros de Mérida
Mérida es la querida ciudad donde nací, aunque siempre digo que mi pueblo del alma es Mirandilla, a 12 kms de Mérida, porque en él me crié y allí tuve mi cuna y mi niñez.
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Cuestión de imagen
La imagen de Ceuta sigue en el epicentro de la preocupación colectiva. El último aldabonazo ha sido el comunicado del Banco de Alimentos renunciando a la celebración de su congreso en nuestra ciudad, alegando razones de seguridad. De nuevo todos, con el presidente a la cabeza, escandalizados ante el injusto trato recibido, en esta ocasión, por una asociación de carácter social que intenta paliar los efectos de la pobreza. No parece, en principio, muy sospechosa de maldad intrínseca o intereses ocultos. Más bien este hecho debería servir para convencernos de que, efectivamente, tenemos muy mala imagen.
Zurbarán, gran pintor extremeño
Extremadura ha tenido en todos los tiempos hombres y mujeres ilustres que han destacado no sólo como conquistadores, descubridores y evangelizadores en América, que es por lo que más se conoce a los extremeños (de ahí lo de “tierra de conquistadores”), sino también en las más diversas ramas y facetas de la vida y del saber, como las artes, las ciencias, las letras, la política, la pintura, etc.
Sacudirse el alcanfor
Ceuta necesita imperiosa y urgentemente una renovación. No sólo de personas, ideas o proyectos (que también), sino de su propia esencia. Desde hace demasiado tiempo vivimos en una inquietante indefinición que nos impide avanzar en ninguna dirección conocida. Vivimos en una eterna espera. Nadie sabe que esperamos; pero esperamos. Mientras tanto, las cosas van pasando, los hechos se van imponiendo, las circunstancias nos van derrotando. Poco a poco. Inexorablemente.
22 euros para reactivar el turismo en Ceuta
Hace unos días, la consejería de Economía de la Ciudad Autónoma de Ceuta anunciaba una de sus medidas estrella para intentar reactivar el turismo local.
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Ceuta, la renovación de la vida
La esencia de Ceuta toma forma material en sus yacimientos arqueológicos, monumentos, obras de arte y en el propio urbanismo de la ciudad. Estos bienes culturales tienen un valor cultural innegable, pero también, y sobre todo, identitario. A través de ellos podemos establecer un diálogo con nuestros antepasados que nos permite conocer y entender sus ideales religiosos, sociales, económicos y políticos, al mismo tiempo que desvelamos las claves del genius loci (el genio del lugar) de Ceuta. Los bienes culturales que vemos a nuestro alrededor no son simples piedras y objetos arqueológicos, sino la materialización de los sueños, las ideas y los ideales que han guiado a las distintas civilizaciones que han pasado por Ceuta. Quienes nos precedieron en la posesión de esta tierra no eran, en el fondo, muy distintos a nosotros.
Musulmanes en la Guerra Civil española
Cuando se habla de la participación de los musulmanes en la Guerra Civil española de 1936-1939, la idea general que se tiene es la de su única intervención en el bando que vino en llamarse “nacional”, o franquista. Al menos quien escribe nunca antes supo que también fueran muchos los musulmanes que igualmente lucharon al lado del otro bando, el “republicano”. Y ello quizá se deba a que como los sublevados que saltaron desde el Protectorado español al territorio peninsular a través de Ceuta eran tropas pertenecientes al entonces llamado Ejército del Norte de África que buena parte de sus filas estaban integradas por fuerzas indígenas de Regulares (marroquíes), pues fácilmente se cae en la creencia errónea de que en aquella guerra sólo ellos lucharon del lado de Franco.
