Mientras todas las atenciones en materia de seguridad se focalizan en el espigón del Tarajal, la valla de Ceutasigue siendo el punto débil que intenta ser sorteado por los subsaharianos.
Lo hicieron poco antes de la avalancha. Aquella madrugada las incursiones por el mar fueron constantes, aprovechándose para pasar el vallado.
No se sigue un patrón accidental, todo está perfectamente estudiado para que se intenten los saltos a sabiendas de que los recursos de control se desvían al mar, lo que determina mayor permeabilidad de la millonaria valla.
El goteo en el vallado no cesa, grupos más o menos importantes, siguen buscando esa vía de cruce. Ahora más, debido a la convulsión en el mar.
Toda la asistencia se desarrolló sin incidencias, según la información facilitada por el Área Sanitaria.
En cuanto a la situación de los pacientes que permanecen ingresados, actualmente hay un total de 16 personas hospitalizadas en distintas unidades del centro sanitario. De ellas, dos permanecen en la Unidad de Cuidados Intensivos (UCI), otras dos están ingresadas en Pediatría y seis ocupan camas en el área quirúrgica.
Para qué sirven hoy las obras de los clásicos antiguos? A esta pregunta que, quizás, nos hayamos hecho algunos lectores, nos responde Mary Beard de manera clara y detallada: Para interpretar las raíces de problemas personales, familiares y políticos actuales que, en cierta medida, también entonces se cometieron y se denunciaron. “No creo –afirma ella- que hoy pudiera reflexionar sobre los conflictos de género de la manera en la que lo hago si no me hubieran alentado a pensar detenidamente acerca de la figura de Medea en la obra de Eurípides, que asesinó a sus propios hijos para vengarse de su fiel y despreciable marido”. La profesora Bear muestra por qué los textos clásicos griegos y latinos deben seguir siendo leídos en la actualidad, partiendo del supuesto de que la vida, el arte y la literatura de la antigua Grecia y Roma no son santuarios intocables ni clubes reservados a una minoría ilustrada. Tampoco son colecciones de estatuas inmaculadas destinadas a la veneración, sino que, aunque sean territorios incómodos, nos hacen propuestas fascinantes que nos obligan a cuestionar nuestras certezas actuales, a enfrentarnos a la violencia y a las contradicciones del mundo antiguo, y a mirar críticamente nuestro presente.
En Clásicos sin filtros Mary Beard desmonta los tópicos sobre la Antigüedad, evita el fetichismo lingüístico del pasado y nos invita a contemplarla sin excesos de solemnidad ni de nostalgia. Recorre las conexiones de Grecia y Roma, y nos invita a preguntarnos sobre los revolucionarios y dictadores de nuestro tiempo, los debates sobre democracia y la cultura pop, desde Bob Dylan a Beyoncé. Los clásicos –afirma rotundamente- no son reliquias muertas, sino legados que siguen moldeando nuestra imaginación política y cultural. Reconoce cómo Mussolini fue uno de aquellos dictadores que miraron el pasado clásico para crear sus imágenes a semejanza de los gobernantes de la antigua Roma. Y también parte del supuesto de que, en nuestro entorno global en el que se elude la verdad, se dan informaciones inexactas, teorías conspirativas, noticias falsas y mentiras descaradas que exigen el desarrollo de destrezas para leer e interpretar textos que exigen esfuerzo y disciplina.
Ella está convencida de que una de las tareas de la educación en Humanidades es estimular y acompañar en el proceso de enfrentamiento con la complejidad de los textos y de la vida. Aunque acepta que no es posible leer los textos de los autores antiguos con la misma fluidez que lo hacemos con los de nuestra propia lengua, y que algunos pasajes son casi intraducibles”, reconoce que sus palabras pueden enriquecernos si insistimos en hurgarlas.
Pérez Triano entiende, y con buen criterio, que “la crisis que atraviesa Ceuta exige toda su atención y dedicación”.
Todos los delegados del Gobierno han asistido a dichos actos de celebración del día de nuestra Patrona, nuestra Virgen y Madre Santa María de África.
El delegado entiende que “no es solo un deber institucional, sino que constituye un honor la asistencia”.
Las circunstancias excepcionales que vive Ceuta exigen, en estos momentos, toda la atención y la dedicación de la Delegación del Gobierno. La respuesta a las necesidades que se siguen planteando en numerosos barrios de la ciudad, la coordinación de la asistencia a los menores no acompañados, los entierros de las víctimas, la seguridad de los barrios de la periferia, en definitiva, la gestión derivada de los recientes acontecimientos le impiden participar en la celebración.
Por respeto a nuestra Patrona y para que todo funcione bien se entiende que las funciones del delegado del Gobierno deben estar en en puesto de coordinación: seguridad, logística, atención a cualquier acontecimiento que dificulte la prestancia que nuestra Patrona se merece en nombre de los miles de ceutíes que nos sentimos arropados bajo su amparo.
“Quiero dejar constancia de que esta ausencia no supone, en modo alguno, un desaire hacia nuestra Patrona; todo lo contrario, es cumplir con la responsabilidad que la situación actual exige y de permanecer donde más necesaria es la acción del Estado”.
Pérez Triano se encomienda a que nuestra Santa Madre nos acoja bajo su manto y que Ceuta pueda mirar al cielo en oración y fervor para volver a la normalidad que tanto necesitamos. Ruega el delegado la protección de nuestra Santa Madre y reza con los ceutíes para que la oración del pueblo sea escuchada.
Imagino que las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, nuestro presidente Vivas, representantes de la asamblea y otras autoridades participarán en la ofrenda floral y en la procesión de nuestra Santa Madre. Todos los estamentos estarán representado con la grandeza que ello supone.
Tal vez, desde el consistorio se debería hacer una declaración institucional de agradecimiento y apoyo a la decisión de Pérez Triano que demuestra el cariño a Ceuta y a su patrona para que los actos transcurran como todos los años.
Es posible que la no presencia del delegado sea interpretada como un desaire, miedo o cobardía…entiendo todo lo contrario; gratitud, sacrificio, devoción a nuestra Patrona y Madre.
¿Qué hubiera sucedido si su asistencia hubiera provocado controversia, insultos por ceutíes que lo increpáran, tumultos de agitadores que pudieran perder la compostura?
Por ello, calmaría los ánimos y apelaría a la concordia que Juan Vivas explicará la decisión del delegado como una nuestra de amor absoluto a la patrona, al pueblo, a la fe, a la tradición y a la ciudanía.
Desde otra perspectiva social hubiera sido histórico que el alcalde, durante el acto de ofrenda y procesión entendiera que, por los mismos motivos argumentados por el delegado, también hubiera excusado su presencia.
Es decir, en poco más de 24 horas, entró prácticamente toda la población de Ceuta desfigurando completamente la ciudad. Pero eso lo cuentan ahora, días después de estos sucesos.
La teoría para España es simple: defender su verdad y alabar la cooperación marroquí.
Marruecos no vigiló y sin ceses en el CNI
Lo segundo puede ser negado viendo imágenes de ese 30 de julio y días previos en donde los soldados no estaban en los arenales.
La Marina sí salía, pero en las playas no existía mayor control. Fue así como todos buscaron el pase y Marruecos optó por mirar hacia otro lado.
Lo primero, mantener que no se tenía información, da pie a un enfrentamiento entre lo que dice el Gobierno y los propios grupos especializados que mantienen que sí comunicaron no solo el riesgo, sino que también dieron fechas aproximadas.
Hay un dato clave sobre la mesa. Si ni el Centro Nacional de Inteligencia (CNI) ni ningún otro servicio de información avisó, ¿por qué no se han ordenado ceses o se ha ejecutado una purga en la cúpula por ineficaces?
Solo un día antes de esos sucesos, este periódico publicó que se habían registrado 1.000 intentos de pase, además de exponer que estaban llegando ciudadanos de todos los puntos.
Lo escribió porque era conocido por todos y también por la Guardia Civil. Existía un miedo a una nueva crisis de mayo.
No hubo mayor reacción, pero eran avisos de que algo podía suceder como así fue.
Lo excepcional que impide exigir responsabilidades
Marlaska insiste en calificar lo ocurrido como “algo extraordinario, excepcional” que “ningún servicio de información” de ningún país fue capaz de detectar.
Esto lleva a no exigir responsabilidades, aunque, de ser así, supondría el fracaso más estrepitoso en la seguridad del país.
Es el truco de Interior para evitar una rebelión en el CNI.
La crisis de Ceuta amenaza al corazón del más básico funcionamiento de los controles que se tienen sobre los fenómenos migratorios.
La ciudad necesita recuperar cuanto antes la normalidad después de unos días que han marcado un antes y un después. La crisis migratoria que ha golpeado a Ceuta ha dejado imágenes difíciles de olvidar: una presión extraordinaria sobre los servicios públicos, calles tensionadas, comercios cerrados, recursos desbordados y una sensación de incertidumbre que se ha instalado entre muchos ciudadanos.
Pero una ciudad no puede vivir permanentemente bajo la excepcionalidad. Ceuta necesita volver a abrir sus persianas, recuperar sus rutinas y devolver a sus vecinos la tranquilidad que nunca debieron perder. Recuperar la normalidad no significa olvidar lo sucedido ni restar importancia a lo ocurrido, sino afrontar sus consecuencias y avanzar con la mirada puesta en el futuro.
Uno de los primeros síntomas de que la ciudad comienza a recuperar su pulso se vivió este martes durante la Ofrenda Floral a la Patrona, la Virgen de África. La masiva asistencia de ceutíes volvió a demostrar que, pese a las dificultades y al miedo vivido durante los últimos días, la devoción y las tradiciones siguen siendo un punto de unión para la sociedad. La imagen de cientos de personas acompañando a la Patrona fue también una muestra de que Ceuta quiere recuperar sus espacios, sus costumbres y su vida cotidiana. Su rutina.
Este miércoles, con la salida procesional de Santa María de África, la ciudad tendrá una nueva oportunidad para demostrar esa devoción y, al mismo tiempo, su deseo de volver poco a poco a la normalidad. La procesión será un momento de encuentro, de acompañamiento y de recuperación de una de las jornadas más importantes del calendario ceutí.
Durante esta crisis, la sociedad ceutí ha demostrado una vez más su capacidad de respuesta. Servicios de emergencia, fuerzas de seguridad, sanitarios, trabajadores públicos, entidades sociales y ciudadanos anónimos han dado un ejemplo de compromiso en unas circunstancias extraordinarias.
Ahora corresponde a las administraciones asumir responsabilidades y garantizar que lo ocurrido no vuelva a repetirse en las mismas condiciones. La frontera sur de Europa necesita una respuesta firme, coordinada y con recursos suficientes. Ceuta no puede ser un territorio condenado a afrontar en solitario situaciones de esta magnitud.
Pero junto a la exigencia de soluciones, también es necesario recuperar la convivencia. La ciudad debe volver a su actividad económica, a sus calles llenas y a sus espacios compartidos. El temor y la incertidumbre no pueden convertirse en una nueva realidad.
Ceuta ha vivido una de las semanas más complicadas de su historia reciente. Ahora comienza una nueva etapa: la de reconstruir la confianza, atender las consecuencias de la crisis y demostrar que, incluso en los momentos más difíciles, la ciudad sigue siendo capaz de mantenerse unida.
Volver a la normalidad no es olvidar lo ocurrido. Es la manera de demostrar que Ceuta sigue adelante.
Marruecos ha notificado de manera oficial la recogida de 11 cadáveres tras la avalancha mortal localizada en el espigón del Tarajal cuando miles de personas quisieron marchar a Ceuta.
Son muchos más los muertos, pero no los recogen.La marea terminará trayendo a algunos de ellos a las aguas de la ciudad autónoma.
Es lo que sospecha la Guardia Civil, cuyos agentes han sacado ya 81 cuerpos sin vida de la zona del espigón que, consideran, ya no esconde más cuerpos.
Esta cruda realidad entre fronteras evidencia hasta qué punto las vidas terminan siendo un burdo juego para las relaciones diplomáticas entre países.
Ahogados y aplastados, dos menores y una mujer
Casi cien muertos, casi cien vidas enterradas bajo el mar, ahogadas y aplastadas. Ha sido la mayor tragedia registrada, la más importante de toda España en materia migratoria y la que, salvo sorpresas, quedará sin responsables.
De entre todos los fallecidos ha sido localizado el cuerpo de una sola mujer y de dos niños de entre 13 y 17 años, uno de ellos de origen subsahariano.
Varios subsaharianos fallecidos
Hay más: alrededor de treinta de los fallecidos procedían del África subsahariana.
No saben nadar, son el colectivo más vulnerable de todos, se echó al agua y murió en ese trozo de espigón que nunca se han atrevido a sortear salvo con la ayuda de los motores humanos.
La crisis de Ceuta puede aumentar el número de fallecidos si esos cuerpos que quedan en el lado marroquí terminan siendo arrastrados a nuestras aguas.
Así ocurrió el 6F, una tragedia que también quedó focalizas en este espigón.
Oenegés cifran en 141 los fallecidos a ambos lados del espigón, ningún bebé
La oenegé Ca-minando Fronteras eleva a 141 los muertos a ambos lados de la estructura fronteriza.
Ayer sin ir más lejos, la Guardia Civil sacó 3 cadáveres.
Hasta la fecha no hay ningún cuerpo de bebé fallecido, por lo que hasta su constatación oficial, ese dato no deja de ser un rumor.
Los profesionales continúan trabajando junto al Servicio de Criminalística de la Guardia Civil en la realización de las autopsias, así como en la recogida de muestras biológicas y huellas dactilares de todos los fallecidos.
A todos los cuerpos recuperados se les han tomado huellas dactilares y muestras biológicas.
Hasta el momento, dos personas han podido ser identificadas gracias a sus huellas, ya que figuraban registradas en España. No obstante, será el Juzgado el que deba validar oficialmente esas identificaciones.
Uno de ellos es un transfronterizo que estuvo años atrás trabajando de jardinero en Ceuta.
Entierros
Los cadáveres quedan en la nevera habilitada a modo de morgue en estado de semicongelación para que se pueda evitar un entierro temprano, con vistas a facilitar repatriaciones.
Por cada uno de los cuerpos recuperados se abren diligencias previas, a las que se incorpora el informe preliminar de la autopsia.
Una vez que las víctimas sean identificadas, el juzgado procederá a su reconocimiento oficial y, en aquellos casos en los que ningún familiar reclame el cuerpo, autorizará la correspondiente licencia de enterramiento.
La playa del Trampolín ha dejado de ser una zona de playa para disfrutar del verano. Desde hace días, este espacio se ha transformado en un asentamiento improvisado donde conviven cientos de inmigrantes magrebíes y subsaharianos que aguardan, entre la incertidumbre y la desesperación, regular su situación.
Cada uno carga con una historia distinta, pero los testimonios coinciden en un mismo objetivo. Llegar a la península, encontrar un trabajo y construir una vida mejor.
Algunos ya tenían un oficio antes de emprender el viaje; otros aún estudian o sueñan con dedicarse a una profesión.
Sueños de una nueva vida
Entre el grupo aparece un joven que, con unas tijeras imaginarias en sus manos y con la dificultades que presenta la barrera idiomática, hace el gesto de cortar su pelo. Su aspiración es convertirse en barbero.
A pocos metros, otro asegura que es jugador de fútbol sala y confía en encontrar una oportunidad para seguir practicando este deporte. En Marruecos jugaba, según ha contado, en el Codm Meknes.
Mecánico de coches
Un joven marroquí de 26 años explica que posee tres diplomas como mecánico de coches y que espera encontrar un empleo relacionado con esa profesión.
“Soy mecánico de coches. Tengo tres diplomas en Marruecos”, afirma con orgullo.
También hay quienes aseguran ser estudiantes. Otros cuentan que trabajaban reparando electrodomésticos o desempeñando distintos oficios antes de abandonar su país. Todos hablan del trabajo como la única vía para ayudar económicamente a sus familias y construir un futuro diferente.
“No volveremos”
La posibilidad de regresar a Marruecos recibe siempre la misma respuesta. Basta una pregunta para que varios jóvenes contesten a la vez: “No, no, no”, responden con rotundidad.
Algunos incluso levantan la voz para expresar su rechazo a la idea de regresar. “Viva España”, gritan varios de ellos mientras insisten en que desean quedarse.
Presencia de menores
“En Marruecos no hay trabajo, no hay dinero”, dice Amin, un joven de 21 años que asegura haber llegado a Ceuta hace apenas seis días tras cruzar a nado la frontera.
La presencia de menores forma parte de una realidad que añade aún más preocupación a la situación que vive este asentamiento improvisado.
La vida entre la arena y la incertidumbre
Más allá de los proyectos de futuro, el presente está marcado por la precariedad.
Varios inmigrantes describen unas condiciones de vida extremadamente difíciles. Algunos aseguran haber pasado varios días sin apenas alimento.
“Necesitamos comida. Necesitamos una emergencia ahora mismo”, reclama Ali, llegado de Sudán.
Otro añade que la situación resulta especialmente dura tras la muerte de uno de sus compañeros, una experiencia que ha incrementado el sentimiento de vulnerabilidad entre quienes permanecen en la playa.
“Necesitamos ayuda”, repiten una y otra vez.
La ducha de la playa del Trampolín que daría servicio a los bañistas en verano se ha convertido en el aseo personal de cientos de inmigrantes.
Uno de los jóvenes explica que allí se lava diariamente utilizando champú y gel. Es el único lugar del que dispone para mantener una mínima higiene mientras permanece en el asentamiento.
Las noches tampoco ofrecen descanso. Muchos duermen directamente sobre la arena.
“Hace mucho frío por la noche y mucho calor por la mañana”, relata uno de ellos.
Algunos describen el entorno como peligroso y aseguran sentir miedo. “Aquí es peligroso”, repite un joven.
Entre la esperanza de alcanzar la península, los sueños de ejercer una profesión y la incertidumbre sobre su futuro inmediato, el Trampolín se ha convertido en el escenario de una espera que nadie sabe cuánto durará.
Estos aciagos días dan tiempo a pensar en el devenir de la historia, estos días hay quién acusa al gobierno de la nación de traición, palabro que aunque recogido en el código penal carece de fuerza, visión e interés en la sociedad. La traición en España está ampliamente representada no la traición de un ciudadano, de un espía, o de un ejército que se cambia de bando, escribo sobre la traición de gobernantes o poderosos para beneficiar a un tercero, obtener prebendas o mantener su poder, aunque sea mediante el pago de parias, rendir pleitesía a potencias extranjeras o cumplir mandatos de sociedades secretas.
Desde Viriato la traición ha estado presente en la historia de España, en la batalla de Guadalete la traición, la servidumbre para terceros se instauró en España, en aquella ocasión fueron los partidarios de Witiza, dirigidos por el obispo Opas, fueron esenciales para la victoria de los invasores.
Ya en la edad moderna la sufrió Felipe II por su hijo el Infante D. Carlos, también lo traicionaron en Flandes Guillermo de Orange, el Conde de Egmont y el de Horms entre otros. La palma en esta clasificación se vivió durante el siglo XIX, las traiciones de Carlos IV y de su hijo Fernando VII en un trayecto de ida vuelta no tienen comparación en el mundo, ambos luchando por arrodillarse con más pasión ante Napoleón, así nos fue en un siglo desastroso para España, tampoco tenemos motivos para olvidarnos de los padres de la independencia de la américa española Sucre, Bolivar y San Martín, cumpliendo el plan establecido por esas sociedades secretas y una potencia extranjera deben tener su lugar de honor en esta clasificación que alcanzó hasta 1898.
Este año la traición fue tan ignominiosa, o eso creíamos, que tuvo la consecuencia de la rendición total de la nación provocada por políticos de obediencia debida a determinadas sociedades secretas, falta de previsión, excusas para no cumplir con el deber con derrota sin apenas resistencia en el mar, si hasta nos rendimos, levantando bandera blanca, en las Filipinas cuando la flota americana se retiraba por falta de suministros.
Esta sucesión de traiciones se ha prolongado hasta el siglo XX, que decir del Sahara, provincia española y con representación en las cortes, se dice que de los ministros que participaron en esos acuerdos alguno resultó agraciado con representación de empresas marroquíes en España. ¿Se conocerá algún día quién cobra de Marruecos en España? La lista de asistentes a la fiesta del trono en la embajada de Marruecos fue muy significativa.
En todos los conflictos del SXIX y del XX España ha estado sola, nadie prestó un mínimo de ayuda o colaboración, fuimos al matadero solos. Cuanta población de España estaría dispuesta a sacrificar algo, lo que sea, por defender a Ceuta, Melilla y Las Canarias respuesta: muy pocos y muy poco, es en lo que nos han convertido. Ante lo sucedido en la frontera sur de España me pregunto si también la traición ha estado presente de nuevo en la historia de España, parece que algún político español tiene interés en conocer que dirán de él en el futuro.
Creo que nada bueno, visto lo visto, nos hemos quedado otra vez solos como siempre en la historia. España por la acción de sus gobernantes se ha echado encima a los que deben ser sus aliados naturales: Occidente y las democracias liberales, a los que ha despreciado un gobierno cercado por la corrupción, la incompetencia y la mentira, en resumen asediado por sus acreedores, de todo tipo y más nuestro “vecino del sur” , que le pegará bocados y lo humillara como hizo Napoleón, que los puso de rodillas, siendo los españoles los pagadores de esa deuda y en espacial los ceutíes y melillenses.
Para ir terminando, se pide la intervención de FRONTEX, ¿para qué?, si lo que hacen es montar su control en el puerto, como si fuéramos de otra galaxia, para ir obligados a llevar el DNI en la boca, mientras la frontera es un coladero. Y Gibraltar que, se ha firmado un acuerdo por el que es más fácil para un gibraltareño entrar en España que a un ceutí sufriendo los controles instalados en el puerto, tienen mejor trato los de un estado que no forma parte de la Unión Europea que los nacionales de quién aún está, esperemos que no nos echen, en esa Unión. Ay, qué había en esos móviles. Si sabré yo de estas cosas.
La cancelación de las Fiestas Patronales como consecuencia de la entrada masiva de inmigrantes el pasado jueves ha cambiado por completo el ambiente que cada mes de agosto se vive en la ciudad. Este año no habrá alumbrado, casetas, atracciones ni música. Sin embargo, los actos en honor a la patrona han llegado como un rayo de luz en estos días de incertidumbre.
Tanto es así, que han sido cientos de personas las que este año han querido participar en este tradicional acto religioso. Todos ellos han querido ofrecer sus flores a la Patrona para pedir su protección y que nos cuide en estos días tan complicados.
Salida de las autoridades
A las ocho de la tarde, el presidente de la Ciudad, Juan Vivas, acompañado por las Reinas de las Fiestas Patronales así como por todo su equipo de Gobierno y otros representantes de la Asamblea han salido del Palacio Autonómico por la Puerta Noble.
Todos ellos se han dirigido conjuntamente hasta la puerta del Santuario de África, donde se celebraría como viene siendo habitual la ofrenda floral a la Patrona.
Mientras toda la comitiva llegaba, en el interior de la Iglesia la hermandad ultimaba los detalles para que este acto se desarrollara con total normalidad. Asimismo, los costaleros se preparaban para sacar a la Patrona a la calle para encontrarse cara a cara con todos los ceutíes.
Asimismo, eran muchas las personas que poco a poco se iban concentrando en la Plaza de África para participar en la ofrenda floral en honor a la Virgen de África.
Salida de la Patrona a la calle
Pasaban quince minutos de las ocho cuando las puertas del Santuario de África se han abierto. Poco a poco, la Patrona, portada por sus costaleros, salió a la Plaza de África, donde le esperaban cientos de ceutíes.
Cuando cruzó la puerta, la Agrupación Musical Nuestro Padre Jesús y Virgen de la Amargura ha comenzado a tocar los primeros sones y la Plaza de África rompió, emocionada, en fuertes aplausos.
Junto a ellas salieron todos los párrocos de la ciudad, junto a Monseñor Ramón Valdivia, administrador apostólico de Cádiz y Ceuta, y miembros de la hermandad de Nuestra Señora de África.
Una vez en calle, comenzó una pequeña eucaristía antes de dar paso a la ofrenda floral.
Inicio de la ofrenda floral
El primero en colocar sus flores ante la Virgen de África ha sido el presidente de la Ciudad, Juan Vivas.
Seguidamente han comenzado a pasar el resto de autoridades, a la vez que los ceutíes también hacían su ofrenda a la Virgen.
Entre ellos también se encontraban asociaciones, grupos, barriadas y hermandades.
Nadie quería faltar a esta cita en este tan especial enmarcada en un ambiente muy diferente al habitual ya que las Fiestas Patronales se han visto obligadas a suspenderse por la entrada masiva de inmigrantes el pasado jueves 30 de julio.
Así, poco a poco, el altar preparado para la ocasión se ha ido llenando de claveles y otras flores como símbolo de fe y recogimiento.
Bailes y poesías en honor a la Virgen
A la vez que los ceutíes entregaban sus flores a la Patrona, se han sucedido las muestras de ofrendas a la Virgen de África.
Una de ellas ha estado realizada por el pequeño Manuel, quien le ha leído una poesía escrita por él mismo a la Patrona.
A pesar de los nervios que sentía, le ha dedicado sus versos, lanzando un Viva la Virgen de África a su término.
Asimismo, diferentes academias han presentado a la Patrona esos bailases que habían ensayado durante semanas con tanta ilusión.
Unión ante las adversidades: símbolo de unidad
Más allá del carácter religioso, la ofrenda floral a la Patrona representa también un momento de encuentro para muchos ceutíes.
En un año en el que Ceuta ha vivido una situación sin precedentes, la imagen de cientos de personas acercándose hasta la Patrona para depositar una flor ha tomado un significado especial, convirtiéndose en un gesto de unión y esperanza.
La devoción a la Virgen de África ha unido a generaciones de ceutíes que, pese a la suspensión de las fiestas, han querido mantener viva una tradición profundamente arraigada en la ciudad.
La mirada puesta en la procesión
Tras la celebración de la ofrenda floral, la atención está puesta en la procesión de la Virgen de África, que se celebra este miércoles tras la mejora de la situación de seguridad en la ciudad.
Así, aunque este agosto será muy diferente al de otros años, Ceuta no renuncia a rendir homenaje a su Patrona.
Con la misma devoción de siempre, los ceutíes han vuelto a depositar sus flores a los pies de Santa María de África como muestra de fe, esperanza y cariño hacia quien consideran la protectora de la ciudad.
