Autor: M.A.

• En la papelería ‘La Imperial’ los elaboran desde hace años cuando su anterior propietario comenzó esta tradición

Son una de las estampas más típicas de Semana Santa. Los nazarenos forman parte indisoluble de esta tradición que cada año llena las calles de la ciudad. Se diferencian en el color de su Cofradía, pero todos tienen algo en común: el capirote. Pero ¿cómo se elabora este elemento que cada año llena las procesiones ceutíes?
En la papelería ‘La Imperial’ los elaboran desde hace años. Fue su anterior dueño el que decidió comenzar con esta tradición que hoy continúa con Alba, la actual propietaria, y dos de sus empleados, Juan y María del Carmen. “Vino un cliente amigo de Vitoriano y le preguntó si no le importaba hacerle un capirote. Entonces buscó un papel especial, una cartulina dura que es como cartón, y se lo preparó”, explica María del Carmen Fernández.
Los resultados fueron tan satisfactorios que el dueño de la papelería trasladó sus conocimientos a los empleados y así comenzó la tradición de elaborar, cada Semana Santa, este elemento tan característico de las procesiones.
La técnica puede parecer sencilla, pero necesita mucha práctica. “Yo lo aprendí hace dos años y tiene su truco”. Todo comienza con la medición de la cabeza del penitente. “Así vamos viendo si el cartón tiene que abrirse o cerrarse dependiendo del diámetro y lo vamos ajustando. Después se le prueba la tela para que los huecos coincidan con los ojos”, explica.
Cada vez son menos los capirotes que ‘La Imperial’ elabora en Semana Santa. Y es que son muchos los que optan por el de rejilla frente al tradicional de cartulina. “Es un material distinto y van cosidos. Es más resistente pero también más caro porque el de cartón cuesta cinco euros”, asevera Fernández.
En apenas cinco minutos, la cartulina ha adoptado la forma que le caracteriza. “Es un rato muy ameno, porque mientras los hacemos solemos hablar con los nazarenos, sobre todo con los niños, que suelen venir nerviosos y nos hablan sobre la Cofradía en la que están, cuando salen…”.
La medida del capirote depende de la tela, que varía según cada Cofradía.
El capirote tiene su origen en la época de la Edad Media, cuando a los condenados por el tribunal de la Inquisición de la iglesia católica se les colocaba un gorro similar, que normalmente llevaba pintadas figuras alusivas al delito cometido o a su castigo, como por ejemplo las llamas del infierno.
Por su significado penitencial, las hermandades sevillanas lo adoptaron en el siglo XVII, y la costumbre se extendió pronto a otras ciudades españolas. La forma cónica del capirote alude al acercamiento del penitente al cielo. La tela que cae sobre  la cara y el pecho sirve para ocultar el rostro y preservar la identidad del penitente.

• El Cristo volvía a cumplir la tradicional liberación del preso del Centro Penitenciario de Los Rosales. En este caso, un joven con una condena de tres años que cumplió su sueño de ser rescatado por el Cristo

“Estaba en segundo grado en Algeciras y le prometí al Medinaceli que si me daba el tercer grado lo sacaría a hombros al año siguiente. Me lo dieron y a los dos meses de estar aquí en Ceuta me dijeron que iba a sacarme. Fue una ilusión muy grande”. Así explica su experiencia J.M.P.S, de 29 años, que cumplía una condena de tres por un delito contra la salud pública. Ayer, por fin, hizo realidad su sueño de ser liberado por el Señor de Ceuta.
Pasó dos años en una prisión en la Península y hace tres meses fue trasladado a su ciudad natal para continuar con la condena de la que ayer fue liberado por el Medinaceli. “Ahora intento hacer mi vida normal, tengo mi trabajo, mi mujer y un segundo hijo que viene en camino”.
Ha sido un interno ejemplar, según apuntaron desde la penitenciaria de Los Rosales y así lo ha demostrado participando en los programas que le han propuesto desde el Área de Tratamiento. “Quiero salir adelante con mi trabajo, pensar en positivo y dejar lo negativo atrás”, explicó.
Dice haber aprendido de la experiencia que le llevó hace tres años a ingresar en prisión. “De esto he aprendido que la supuesta vida del narco no es para mí y que esto no se debe hacer porque la que sufre es la familia”.
El joven lanza un mensaje a todos aquellos que se hayan planteado seguir los pasos que él tomó hace un tiempo. “Les diría que el dinero, que es supuestamente tan fácil como dicen, no lo es. Lo único que se consigue es buscarte una ruina porque se puede vivir muy buen con una buena casa o un coche de lujo, pero cuando entran en tu casa y te sacan delante de tu mujer e hijos para llevarte a la cárcel no es tan bonito como parece”.
J.M.P.S tiene clara una cosa: “lo importante no es el dinero, sino cuidar de la familia y salir adelante, aunque sea comiendo pan con manteca”.
Durante el acto de liberación, el subdirector de Régimen y director accidental, Pablo García, ofreció unas palabras al joven que ahora inicia  una nueva vida. “Has demostrado sobradamente tus ganas de reiniciar una vida honrada en libertad. Es por ello que el Señor de Ceuta ha puesto su mirada en ti y te brinda la oportunidad de un tiempo nuevo, de esperanza e ilusión con todos los tuyos”.
Desde ese momento, el ya ex interno pasaba a ser tutelado por la Venerable Hermandad de Penitencia y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús Cautivo y Rescatado y María Santísima de los Dolores.
Con su libertad recién adquirida, el joven salía de la penitenciaria bajo la parihuela del Medinaceli que era acunado bajo los sones de la saeta de Lola del Monte.
Una hora antes de este tradicional acto por el cual el Medinaceli libera a un preso, todos se preparaban para el traslado desde la capilla de San Ildefonso en la barriada del Príncipe Alfonso.
Una gran multitud, aunque algo inferior respecto a otros años,  se congregaba ante las puertas de la capilla en la que Nuestro Padre Jesús Cautivo y Rescatado y María Santísima de los Dolores reposan durante todo el año hasta la llegada del traslado, el momento más esperado por los hermanos de la Cofradía. “Este día es muy especial porque estamos en vísperas de Semana Santa. Llevamos todo el año trabajando para este momento y, sobre todo, para el Lunes Santo que es nuestro día”, explica Alejandro, uno de los costaleros. Asegura que, tanto el traslado como la propia procesión, son igualmente emotivos. “Los dos son especiales. Uno porque es el traslado en el que llevamos a los titulares a su Casa de hermandad y el otro porque los llevamos a procesionar”, añade.
Daniel es todo un veterano debajo de la parihuela y también del paso. Son diez los años que viene participando tanto en el traslado como en la procesión. “Es algo inexplicable, es lo más grande”, dice. “Empecé con el Cristo, pero después hice una promesa y me pasé al palio de la Virgen”.
Alfonso Orihuela es el capataz de María Santísima de los Dolores. Antes del traslado mostraba su satisfacción por cómo han transcurrido los ensayos. “Han venido todos a ensayar y estamos muy contentos, porque es un trabajo difícil sobre todo cuando falta la gente, pero tenemos la cuadrilla completa y con relevos”, explica.
El Cristo del Medinaceli volvía a despertar la devoción de los ceutíes con una multitud que se congregaba en los alrededores de la capilla para vivir de cerca el traslado de las veneradas imágenes. Muchos ciudadanos entraban en San Ildefonso para rezar, fotografiar o permanecer junto a las imágenes antes del inicio de la procesión.
Poco después de las seis de la tarde, el Cristo hacía su salida del templo en medio de un respetuoso silencio, seguido de la imagen de la Virgen y acompañado de la comitiva de autoridades civiles y de la Junta de Gobierno de la Hermandad del Medinaceli.
Bajo un fuerte dispositivo policial, el recorrido hasta el centro penitenciario de Los Rosales se realizó rápidamente, algo que ya viene siendo habitual desde el pasado año, ya que la comitiva hacía su entrada en la prisión en menos de una hora.
Si bien el pasado año se recuperó la tradición de liberar al preso en la penitenciaría, al contrario de lo que ocurriera en 2015 en que el acto se celebró ante la puerta del Palacio Autonómico debido a las obras efectuadas en la capilla, esto podría pasar a formar parte de la historia de la Cofradía a partir de la inauguración de la nueva cárcel. De estar en funcionamiento para la próxima Semana Santa, ésta sería la última vez en que se lleva a cabo la liberación de un presidiario en la cárcel, debido a la imposibilidad de trasladar las imágenes hasta el nuevo centro. Así, se barajan otras posibilidades como la de que este acto se lleve a cabo en la propia Casa de Hermandad una vez se produzca la llegada de los titulares.
Mañana será el día grande de la Hermandad. La salida procesional está prevista a las 20.15 horas de la Casa de Hermandad, en las Puertas del Campo, pasando por los Jardines de la Argentina; Puente del Cristo; Edrisis; Plaza de África; O’Donnell; para, a las 22.00 horas, entrar en la Carrera Oficial. A las 22.40 está programada su salida antes de enfilar hacia Vitori Goñalons; Jáudenes y realizar la Estación de Penitencia en la Santa Iglesia Catedral antes de regresar por O’Donnell, Plaza de África, Puente del Cristo y Jardines de la Argentina, para recogerse a la 1,30, de nuevo en su Casa de hermandad.

• La iglesia de Los Remedios acogió ayer el tradicional Besamanos a su titular

Viernes de Dolores. La tradición manda y la iglesia de Los Remedios ha acogido, un año más, el Besamanos de Nuestra Señora del Mayor Dolor. A las diez y media de la mañana abría sus puertas a los fieles que poco a poco se acercaban hasta la iglesia para participar en este evento.
Jóvenes, mayores y niños rendían culto a la imagen de Nuestra Señora del Mayor Dolor.
“Vengo todos los años, soy devota de esta Virgen y siempre acudo al Besamanos”, comenta una de las primeras fieles que se acercó a la iglesia de Los Remedios.
Devoción también entre los más pequeños también. “He venido a dar un besito a la Virgen. Me gusta la Semana Santa, voy a ir el Domingo”, explica un pequeño.
“La tradición la llevo desde pequeña y procuro inculcárselo a mis hijos”, decía otra de las fieles.
A las 20.00 horas tuvo lugar la celebración de la Función Principal de Instituto, siendo éste el último acto público de la Cofradía antes de la salida penitencial del próximo Viernes Santo.
Esta imagen es obra del imaginero y escultor Juan de Astorga, considerado el artista que ha realizado algunas de las imágenes de vírgenes dolorosas más logradas. La talla que se venera en Ceuta está datada en el año 1828.

• Con motivo de su medio siglo de vida, la Cofradía del Cristo de la Flagelación y María Santísima de la Caridad presidió este acto del Consejo de Hermandades

Pasaban las diez de la noche cuando el paso de Nuestro Padre Jesús de la Flagelación hacía su salida desde la Santa Iglesia Catedral. Daba comienzo así el piadoso Vía Crucis organizado por el Consejo de Hermandades y Cofradías y que coincide con el Viernes de Dolores, es decir, el anterior al Domingo de Ramos que pone fin al periodo de Cuaresma.
Este año, el Vía Crucis estuvo presidido por la Hermandad Sacramental y Cofradía de Penitencia de Nuestro Padre Jesús de la Flagelación y María Santísima de la Caridad, con motivo de su cincuenta aniversario.
Numerosas personas se sumaron al cortejo que siguió al Cristo, entre los que se encontraban autoridades civiles y religiosas, representadas por los hermanos mayores de cada una de las cofradías de nuestra ciudad.
El Vía Crucis recorrió la Plaza de África, Alcalde Sánchez Prado, Alcalde Vitori Goñalons, Jáudenes y O’Donnell para regresar, nuevamente, a la Plaza de África y recogerse en la Santa Iglesia Catedral. Posteriormente la imagen del Cristo fue trasladada nuevamente a su oratorio, desde el que salió acompañado de los fieles que quisieron acompañarlo en este recorrido por la ciudad.
Al frente de este Vía Crucis estuvo, en 2015, el Santísimo Cristo del Buen Fin (Descendimiento); en 2014, fue Nuestro Padre Jesús Nazareno (Encuentro); en 2013, Dulce Nombre de Jesús (Pollinica); en 2012, Crucificado de Santa Teresa (Rocío); en 2011, Cristo de Humildad y Paciencia (Penas); y, en 2010, Santísimo Cristo de la Expiración.
Las distintas estaciones estuvieron a cargo de cada una de las hermandades. El vía crucis es una de las prácticas de oración más extendidas en el cristianismo. Refiere las diferentes etapas o momentos vividos por Jesús desde el momento en que fue aprehendido hasta su crucifixión y sepultura.
También es conocido como ‘estaciones de la cruz’ y ‘vía dolorosa’ y es un acto de piedad, un camino que se representa con una serie de catorce imágenes de la Pasión, denominadas estaciones.
Corresponden a incidentes particulares que, según la tradición cristiana, Jesús sufrió por la salvación de la humanidad y están basados en los textos evangélicos.