Pasamos mucho más tiempo pensando del que deberíamos, la mayor parte centrados en el pasado o en el futuro, anticipándonos a describir circunstancias, que de seguro nunca ocurrirán.
El nivel de estrés se va multiplicando, empezamos a hacer cábalas, y la mente entra en modo “partida de ajedrez” analizando movimientos, combinaciones y con cada posibilidad subiendo el nivel de preocupación y tensión.
Hay que entender que la mente está constantemente resolviendo problemas, es su trabajo pero hay un inconveniente, la mente no sabe observar sin JUZGAR.
Puedes observar tu mente en silencio y te darás cuenta que no estás sólo, que tu mente quiere que le prestes atención, sobre todo en momentos de silencio y quietud.
A la mente no le gusta no hacer nada, le gusta el exceso de actividad, opinar (la mayoría de las veces negativamente), molestar.
Hace tiempo escuché en una charla, que la mente es como un compañero de habitación, al que estás obligado a habilitarle un lugar, porque siempre estará ahí contigo.
Ahí entra en juego nuestro potencial, en primer lugar hacerte consciente de que tu mente es así y que depende de ti, lo que quieres hacer a partir de ahora con ella. Porque ella tiende a controlarlo todo.
¿Dejas que tu mente (tus pensamientos) dicte las pautas a seguir de tu vida?
A veces y muchas más de lo que pensamos es así.
Por eso hay que observar con distancia, sin juzgar, ni juzgarte, sólo siendo testigo de lo que acontezca en ese momento dentro de ti.
El dialogo interior que mantienes a veces contigo mismo, es cruel y destructivo y jamás lo verbalizarías hacia otra persona.
¿Entonces, porque no cuidarnos de nuestros pensamientos?.
No podemos tener al enemigo jugando en casa.
¿Querrías tener un amigo que pensara así?
¿O saldrías corriendo para no volver a verle nunca más? Nuestra mente es una máquina muy poderosa y sin control, debemos aprender a apagarla, desconectarla durante breves espacios de tiempo, de ese modo podemos llegar a otro potencial mucho mayor que no existe de forma consciente.
Nuestra voluntad y hábito, son las que hacen que podamos tomar las acciones para conseguirlo.
El desarrollo de este hábito nos ayuda a enfrentarnos mejor a los contratiempos, disfrutar del presente, bajar el nivel de estrés y colocarnos en una posición perfecta para analizar y pensar con claridad
La respiración es el punto de partida básico, para encontrar esa puerta al bienestar y al momento presente, lo que llamamos los practicantes de Yoga “ El Pranayama ”.
La respiración consciente, no es más que respirar dándote cuenta que estás respirando, siguiendo su recorrido, sintiendo la respiración y observando lo que está pasando dentro de ti en ese momento.
Debes de saber que eres tú el que observa, no tu mente.
Eres un testigo de lo que ocurre y el que observa a tu mente, sois dos cosas muy distintas.
Quédate firme en el asiento del testigo y dale distancia a todo lo que te llegue del pensamiento, no juzgues y deja de agarrarte a la mente que está ahí.
Reclama tu vida. Toma el bastón de mando No dejes que nada te coarte. Administra tu vida sin que nada te frene y camina hacia la libertad.
Autor: Nieves Ruiz Claros
¿Por qué Osho es mi Maestro?
En el año 2014 unos amigos que había conocido en la península, en talleres de crecimiento personal me animaron a ir a un “festival Osho”, y yo sin pensarlo, fui.
En aquel entonces yo no sabía quién era Osho, y ni siquiera me molesté en leer más de un par de frases sobre él de esas que te encuentras en internet. Fui porque tenía ganas de estar con mis amigos y porque el mundo que estaba descubriendo me encantaba y quería descubrir más.
¡Qué ilusión cuando llegué! Se celebraba en el cortijo Al-hammam, en el desierto de Almería, un lugar precioso, mágico, y allí había más de doscientas personas, personas jóvenes de edad y también algunas personas jóvenes de espíritu.
Y conocí por primera vez las meditaciones Osho, -meditaciones “extrañas” las calificaba en ese momento-, pues no se trataba del concepto de meditar que yo tenía hasta entonces de sentarme en postura de loto y permanecer en silencio (o pretenderlo más bien). Es ideal sentarte en loto y meditar, si te es posible ¡genial! Pero Osho decía que con el ritmo de vida que llevamos eso ya no es posible, entonces diseñó otros métodos; métodos donde mueves el cuerpo, o más bien dejas que el cuerpo se mueva solo, donde respiras de forma caótica, donde bailas y te fundes con el baile, donde haces un simple movimiento de manos pero notas toda la energía del universo, en fin… distintos métodos para lo mismo… acallar la mente y que el centro de tu ser baje desde esa mente parlanchina, al corazón, y de ahí al Hara, un poco más abajo del ombligo, tu verdadero centro.
El caso, es que me sentí viva con cada meditación y con el ambiente tan hermoso y amoroso que experimenté allí con personas a las que no había visto antes, así que continué indagando, leyendo sus libros, viendo sus charlas, haciendo sus meditaciones, y aunque practicaba otras técnicas yo sentía que las mías, eran las técnicas de Osho, sentía que cada cosa que decía resonaba en mí como una certeza que ya sabía y que él sólo me estaba ayudando a recordar, al poco tiempo Osho había dejado de ser para mí un “gurú famoso” para convertirse en mi Maestro.
Tomé Sannyas este mismo año en Sammasati, Pucón-Chile, con Ma Anand Aseema, discípula directa de Osho. Tomar sannyas significa ser discípula de Osho y ante todo tomar un compromiso conmigo misma, con mi crecimiento, con la meditación, con plantearme todo más allá de los condicionamientos sociales, con experimentar, con hacer de mi vida una meditación y vivirla de forma total y como un viaje de principio a fin, donde la muerte será sólo la culminación de mi vida. Aseema me dió como nombre de sannyasin Devadás, que significa Entregada a la Existencia, y aquí estoy… experimentando y aprendiendo a entregarme a lo que la vida me trae cada día, eso incluye dolor, risas, frustración, entusiasmo ¡incluye todo! ¿pero acaso no es maravilloso poder vivir de forma total esta vida que nos ha sido dada? O mejor dicho ¡prestada!
Agradezco enormemente a la existencia haber encontrado a mi guía, a mi Maestro, que me anima a vivir la vida de forma total, a sentir más y pensar menos, a ser más rebelde y actuar conforme a lo que siento y es natural, a disfrutar de mi cuerpo y de mi feminidad, a que lo fácil es lo correcto y nada de eso de que hay que sufrir o ser un mártir, a curiosear con cada situación que se me presenta, a crecer en espiritualidad pero también disfrutar de las cosas materiales, ¡a celebrar! En definitiva, a hacer de mi vida una meditación, a ser Zorba el Buda, un nuevo hombre y una nueva mujer, un ser humano completo.
En las jornadas por el Día Internacional del yoga practicaremos una meditación de Osho, te invito a que compartas conmigo las enseñanzas del Maestro.
Osho nunca nació, nunca murió, sólo visitó este planeta Tierra entre el 11 de diciembre de 1931 y el 19 de enero de 1990.
¡Osho!!!!!
Dos heridos tras volcar un coche en un espectacular accidente
Dos personas han tenido que ser trasladadas al Hospital Universitario de Ceuta con heridas leves tras un espectacular accidente en la avenida González Tablas, al lado de los Jardines de Argentina.
El conductor de un vehículo, ocupado por cinco personas, ha perdido el control del mismo, saliéndose de la vía y llevándose parte de un muro; el coche ha acabado volcado, lo que ha requerido la intervención de Bomberos.
Los heridos, al igual que el resto de ocupantes, han podido salir por su propio pie. Según el Ingesa han sufrido pequeños rasguños y algún golpe, nada grave para lo que podría haber sido dada la espectacularidad del incidente.
El accidente ha ocurrido en torno a las siete menos cuarto y al lugar del mismo se han desplazado Policía Local, Bomberos y Ambulancias.
La bandera de Ceuta, presente en la celebración del ascenso del Valladolid a Primera División
Anuar Tuhami, centrocampista caballa del Real Valladolid, se envolvió la bandera de Ceuta durante la celebración del ascenso del Valladolid a Primera División.
https://www.facebook.com/fedfutbolceuta/videos/2042308032695191/
El ceutí podrá participar en la categoría absoluta gracias al ascenso que ha logrado su club, este mismo sábado, tras un empate (1-1) frente al Numancia en el que el jugador tuvo una participación destacada.
El @realvalladolid vuelve a máxima categoría del fútbol español. El futbolista ceutí Anuar y Pucela son de primera. Tras mucho tiempo, Ceuta vuelve a tener un jugador en primera. Enhorabuena! pic.twitter.com/WLcqiy5R4p
— Jesús Iván Ortiz Muriel (@iOrtzMur) 16 de junio de 2018
El equipo de fútbol de Plena inclusión Ceuta, subcampeón de España en Villarreal
El equipo de Plena inclusión Ceuta ha conseguido el segundo puesto del VIII Campeonato Nacional de Fútbol 7 Unificado tras caer en el último partido del grupo final por la mínima (0-1) frente a Cataluña, aunque sí consiguió ganar la tanda de penaltis, que se realiza después de cada partido, independientemente del resultado.
De esta manera, los ceutíes consiguen el segundo puesto por tercer año consecutivo.
Plena inclusión Ceuta se ha jugado el título en un grupo de máximo nivel que completaban Cataluña, que finalmente lo ha conseguido, Andalucía y Castilla y León, tercero y cuarto, respectivamente.
Los resultados de los partidos disputados por Plena inclusión Ceuta y los de su grupo en la fase final han sido los siguientes:
Ronda preliminar:
Andalucía 0-0 Ceuta
Cataluña 1-0 Ceuta
Castilla y León 0-0 Ceuta
Fase final:
Ceuta 3-0 Castilla y León (Ceuta gana la tanda de penaltis)
Cataluña 1-0 Andalucía (Andalucía gana la tanda de penaltis)
Ceuta 2-0 Andalucía (Ceuta gana la tanda de penaltis)
Cataluña 1-0 Castilla y León (Cataluña gana la tanda de penaltis)
Ceuta 0-1 Cataluña (Ceuta gana la tanda de penaltis)
Castilla y León 0-1 Andalucía (Castilla y León gana la tanda de penaltis)
Clasificación final:
1º Cataluña
2º Ceuta
3º Andalucía
4º Castilla y León
El equipo de Plena inclusión Ceuta se muestra satisfecho por su participación en este consolidado torneo, donde ha disfrutado una vez más del fútbol, pero sobre todo del compañerismo entre participantes y del deporte unificado.
Sobre el Campeonato
Special Olympics España y el Villarreal CF han vuelto a unir fuerzas para organizar la octava edición del Campeonato Nacional de Fútbol 7 Unificado. Este se ha disputado, por segundo año consecutivo, en la Ciutat Esportiva Pamesa Cerámica.
En esta ocasión ha contado con la participación de equipos de Andalucía, Aragón, Castilla-La Mancha, Castilla y León, Ceuta, Cataluña, Madrid y Región de Murcia, y seis equipos de la Comunidad Valenciana: Fundación Espurna, C.D. UNITTS, FCV Levante UD., Valencia CF. DI, Fundación Síndrome de Down Castellón y Villarreal CF EDI.
Esta competición se enmarca dentro del programa Play Unified de Special Olympics y la Semana Europea de Fútbol.
El objetivo de este programa es fomentar la inclusión, así como mejorar las habilidades y destrezas de los participantes, además de sus capacidades de relación con el prójimo.
El CD Puerto Ceuta 0N365, a la fase final del campeonato de España de fútbol sala benjamín
El Puerto Atlético On365 logró ayer clasificarse para la fase final del Campeonato de España de lacategoría de Benjamines tras derrotar en el cuarto encuentro de la fase previa al campeón de Castilla- La Mancha,el Élite Talavera FS por un marcador de 0-3.
El conjunto portuario que dirige Francisco Galán Díaz ‘Paquirri’ ha ganado los cuatro encuentros disputados en esta fase previa, el primero por 7-1 frente al CF Rusadir, posteriormente por 2-3 al Aljúcer FS y el sábado al anfitrión,el Natación Almería por 8-3 con lo que en el partido de ayer ante los castellano-manchegos le valía un empate para ser campeón pero no se conformaron con ello y saltaron a la pista con la única intención de ganar y lo lograron por n marcador de 3-0.
El Puerto Atlético On365 saltó con su quinteto inicial tipo formado por Badredi en la portería junto a Imran, Anuar, Álex y Dani. También participaron Nacho, Mohamed, Ibrahim, Moha y Ayman como ha venido ocurriendo en el resto de encuentros de esta fase previa disputada en tierras almerienses, en el pabellón ‘Antonio Rivera’.
El encuentro comenzó como esperaban los portuarios, es decir dominando y llevando el tiempo del partido mientras que los talaveranos esperaban para poder salir a la contra.
En el minuto 4 de partido pudo llegar el primer tanto del Puerto Atlético On365 al estrellarse en el larguero una falta directa lanzada por Alex.
Pero el gol era cuestión de tiempo y el 1-0 llegaría en el minuto 8 cuando tras una jugada ensayada a la salida de un corner el propio Anuar adelantaba al cuadro portuario.
Con ventaja mínima del Puerto se llegaba al descanso y tras la reanudación el encuentro continuó bajo los mismos derroteros e incluso aumentando la presión y el dominio de los ceutíes.
En el minuto 24, llegaría el 2-0 marcado por Álex tras una buena jugada entre el propio Álex y Dani que acabó con un pase al segundo palo de Dani que el goleador portuario no desaprovechó.
Seis minutos después, en el minuto 30, el Puerto Atlético On365 sentenció el partido al marcar de nuevo Álex el 3-0 tras marcarse una gran jugada personal dejando atrás a dos rivales y marcando un golazo por toda la escuadra que ya fue insalvable para los castellano-manchegos.
Tras este gol el cuerpo técnico y los jugadores veían muy cerca la clasificación para la fase final y la alegría estalló con el pitido final de las colegiadas almerienses que dirigieron el encuentro y la pista se convirtió en toda una fiesta de la familia azulgrana con jugadores, técnicos, delegados y familiares de los jugadores que no pararon de animar a los suyos durante toda esta fase previa.
La fase final se disputará los días 20 y 30 de junio en Extremadura donde el Puerto espera poder luchar por el título.
Ficha técnica
Puerto Atlético On365 1: Badredi, Imran, Anuar, Álex y Dani -quinteto inicial. También jugaron Nacho, Mohamed, Ibrahim, Moha y Ayman.
Élite Talavera FS 0: Lucas, Gonzalo, Carlos, Diego y Alonso -quinteto inicial. También jugaron Roberto, David, Kevin, Luis y Daniel.
Goles: 1-0 (8’) Anuar. 2-0 (24’) Álex. 3-0 (30’) Álex. Árbitros: Dirigieron el encuentro las colegiadas almerienses Juan Jiménez González y María del Mar Bonilla García. Sin amonestaciones.
Incidencias: Partido correspondiente a la 4ª jornada de la fase previa del Nacional de Clubes Benjamín disputado en el pabellón ‘Antonio Rivera’ de Almería.
Inteligencia emocional y gramática parda
Personas cuya capacidad intelectual deja bastante que desear alcanzan una vida de éxitos en lo profesional, social e incluso sentimental. Sin duda están dotados de una inteligencia emocional. También puede decirse que son personas con carisma, don de gentes e incluso liderazgo en algunos casos. Paralelamente nos suenan personas, con esas teóricas limitadas capacidades intelectuales que, a base de lengua y trapacerías, alcanzan sustanciosas fortunas o, en todo caso, consiguen vivir del cuento. Practican la gramática parda y son verdaderamente peligrosas.
Aumenta el riesgo cuando se da un solapamiento de inteligencia emocional y gramática parda. Es entonces cuando acecha un gran peligro.
La expresión inteligencia emocional fue utilizada por Peter Salovey y John Mayer que la definieron como: “el subconjunto de la inteligencia social que implica la capacidad de monitorizar los sentimientos y emociones propios y de los demás, de discriminar entre ellos y utilizar esta información para guiar el pensamiento de uno y las acciones”, en un artículo publicado en 1.990. Pero sin duda el más significado difusor del término fue el psicólogo Daniel Goleman con la publicación del libro “La Inteligencia Emocional”, en 1.995. Considera cuatro dimensiones básicas: la autoconciencia, la automotivación, la empatía y la habilidad para comunicar con los demás. Goleman estima que la inteligencia emocional se aprende y puede potenciarse. A partir de entonces se apuntan al carro un sin fin de cursos y libros de autoayuda: Guías para la Inteligencia Emocional, Mejora tu Inteligencia Emocional en un mes, Autoconfianza en 7 días, etc.
Por otra parte, el Diccionario de la Real Academia de la Lengua, define la Gramática Parda como una expresión coloquial que representa la habilidad para conducirse en la vida y para salir a salvo o con ventaja de situaciones comprometidas. Se suele asociar a comportamientos de personas sin una preparación que, a base de una innata astucia y una sabiduría no estudiada, saben obtener beneficios a través del engaño.
La etimología u origen de la expresión no acaba de estar clara aunque se barajan distintas procedencias. Al asociarse a gente inculta y con baja formación quizá se asimilaba al color pardo de las vestimentas de la gente humilde. El Diccionario de la Lengua de 1.734, se refería a método de hablar basto y rudo propio de las gentes sin cultura. Aunque no lo he observado en ningún sitio se me ocurre que, dado el carácter peyorativo del comportamiento pardo, tuviese un origen de similitud escatológica.
La expresión la recogen en varias de sus obras reconocidos autores. Juan García Hortelano dio el nombre “Gramática Parda” a la novela que alcanzó en 1.982 el Premio de la Crítica de Narrativa Castellana. Mucho antes, con el mismo título, había estrenado en el teatro Apolo de Madrid, el 16 de mayo de 1.916, José Ramos Martín, el entremés en prosa.
Debo retrotraerme a septiembre de 1.833, cuando don Ramón Soler, con el seudónimo de Bachiller Cantaclaro, publicó el interesante y divertido: “Curso completo de Gramática Parda, dividido en 15 lecciones en las que se dan reglas fijas para que cualquiera pueda vivir sin tener necesidad de trabajar”.
A los que quieran dedicarse a lo que llama nobilísimo arte les adelanta que cuantas menos letras y estudios, mejor. Eso si, se les exige: memoria sublime − el mentiroso tiene que ser memorioso−, don de palabra, carácter flemático, impavidez, serenidad y poquísima vergüenza, hipocresía afectada, capacidad de adulación, conocimiento de idiomas vulgares− para hablar a cada uno en su lenguaje− y aire lisonjero.
Clasifica la Gramática Parda en tres categorías: suprema, mediana e ínfima. A los gramáticos pardos supremos, que deben tener unas altas condiciones de poca vergüenza, pero apariencia y elegancias nobles, da una serie de normas para conseguir una gran casa elegante y suntuosa. Asimismo da instrucciones para disfrutar de muebles sin pagarlos, que además les permitirán cambiarlos frecuentemente y cómo disfrutar de muchos y buenos trajes sin gastar un cuarto. Les exige obligatoriamente lo que denomina amplificación, es decir poner copiosamente a la vista su ficticia dignidad y grandeza − actualmente su amañado currículum − para que se grabe profundamente en la memoria de los oyentes.
No deben de olvidar que el tiempo es un gran maestro que va envejeciendo las deudas. El gramático pardo lo que debe hacer es, con pretextos y dilaciones, ir dejando pasar el tiempo sin pagar, acomodándose a las circunstancias.
Al gramático pardo mediano le aconseja pasearse, hablar con muchos, entrarse en todas partes, sobre todo en oficinas y pegársela a todo el que pueda hacerlo. A los de la clase ínfima: “gente no bien nacida, que no tienen la grandeza de ánimo para ser clase suprema ni mediana”, los califica de chusma. Pero, como también los considera sus alumnos, les proporciona algunas reglas para proveerse gratis de algo de lo ajeno.
A la vista de la situación actual, no cabe duda que abundan los seguidores de la inteligencia emocional − utilizada para su propio beneficio− y sobre todo de las enseñanzas de gramática parda de don Ramón Soler, de hace casi dos siglos. Cada día meten en el trullo o procesan a significados políticos, banqueros, constructores, financieros, defraudadores fiscales, estafadores de alta alcurnia, y gente de variada ralea que son, sin duda, gramáticos pardos supremos. Pero también navegan sueltos toda clase de trileros, sablistas de baja estofa, fraudulentos inversionistas, adivinadores y echadores de carta, marrulleros políticos populistas y farsantes predicadores de sectas, que mienten más que hablan y embaucan con su estomagante demagogia a reverentes oyentes ilusos, interesados o ignorantes. ¡Dios nos coja confesados¡
La mano negra
En el ajedrez es una maniobra muy común. En este juego milenario nunca influye la suerte, pero sus incruentas batallas siempre hacen sangrar las mentes. El “desvío” -también llamado “diversión”- es una de las armas más utilizadas para lograr el definitivo e implacable jaque mate. Iniciar una gruesa maniobra para encubrir una jugada mucho más sutil y letal es, sin duda, toda una contorsión de inteligencia neuronal para vencer en una jugada que será la piedra de toque que posibilite ganar la guerra. Desgraciadamente, esa “diversión” no solo es patrimonio del ajedrez. Pasen y lean.
1882-1883. Bajo el reinado de Alfonso XII, Andalucía vive un bienio de auténtica hambruna y, por ende, de revueltas sociales. La clase campesina se halla inmersa en la recién creada Federación de Trabajadores de la Región Española de tendencia anarcosindicalista, y federada a la Asociación Internacional de Trabajadores, la AIT.
Las demandas eran simples y básicas: justicia social y sueldo justo. Dicho de otra forma: salir de la esclavitud. El problema para el sistema de entonces -en realidad, el problema de todos los sistemas autoritarios- era que la afiliación a este sindicato también suponía un cambio de actitud frente a la bota que lo pisoteaba. Las siervas de la gleba estaban tomando conciencia de su fuerza y del servilismo que las estaba masacrando de forma inmisericorde. Vivir en la miseria ya no podía ser “lo normal de toda la vida de Dios”. Quizás le suene…
El caso es que un pueblo que piensa es un pueblo que lucha, y un pueblo que lucha es un pueblo que acaba conquistando su libertad. Axioma.
Obviamente, ni el poder central de la época ni las latifundistas andaluzas se mostraban dispuestas a soltar un ápice de sus privilegios. Un clásico.
La guerra entre los dos grandes bloques estaba servida. El auge del movimiento anarcosindicalista era tan evidente y el peligro para el señoritismo feudal era tan bestial que algo había que hacer para reprimir tanta explosión de libertad. Y rápido.
Lo que tenía que pasar, pasó. A principios de noviembre de 1882, un alto representante de la autoridad competente en la zona de Andalucía Occidental encontró casualmente en el campo, bajo una piedra, los estatutos de la “Mano Negra”. Como era de prever, el articulado implicaba directamente a las defensoras de las trabajadoras en asesinatos y actos violentos. Tanta casualidad tampoco debería sorprenderle.
El peón había sido desplazado hábilmente sobre el tablero. El efecto diversión había comenzado. Las acciones de este grupo terrorista, evidentemente inventado (todas las historiadoras así lo han confirmado una y otra vez) tuvieron una amplia difusión, y su eco fue tan descomunal en los periódicos de la época que el Gobierno “se vio obligado” a desplazar un fuerte contingente de efectivos para reprimir una zona que estaba, supuestamente, a fuego y sangre.
En muy poco tiempo, dos mil jornaleras eran encarceladas en Cádiz y otras tres mil lo fueron en Jerez. Por si a alguien le cupiese aún la más mínima duda, el verdadero motivo de las detenciones era el de pertenecer a la Federación de Trabajadores, y así viene recogido en los documentos que fueron enviados al Ministerio de la Guerra y conservados en el Archivo Militar de Madrid. Un clásico.
Al margen de los años de cárcel y de los malos tratos para miles de personas, el 14 de junio de 1884 fueron ejecutadas a garrote vil en Jerez de la Frontera, siete braceras acusadas de cometer unos crímenes que nunca existieron.
La “Mano Negra” había cumplido su papel a la perfección. Y en esas estamos.
Lo grupos de poder siempre han necesitado, y necesitan, cualquier cosa para desviar la atención para favorecer sus intereses. Tapar un escándalo sexual con una guerra, solapar los efectos de una hambruna acusando de brujería a las judías que traían la peste, o pretextar un complot que ha quemado un Reichstag para imponer una dictadura han sido prácticas habituales.
La guerra de Vietnam se desencadenó por un falso ataque norvietnamita a un buque de la U.S Navy en el golfo de Tonkín y la guerra de Cuba se inició con la explosión del buque americano Maine, que se achacó falsamente a España.
Iglesias, bancos, grandes corporaciones y gobiernos han utilizado esta táctica. Los ejemplos se suceden hasta el infinito.
El problema surge cuando estas circunstancias dejan de ser referencias en los libros de historia o apuntes en la Wikipedia para convertirse en la cruda y dura realidad.
Oponerse a los grandes centros de poder siempre acarrea consecuencias, y es precisamente este el motivo por el que las librepensadoras siempre estuvieron y están en el punto de mira. Reflexionar y hacer reflexionar nunca fue del agrado de quienes mandan de verdad. Pero lo que hoy puede hasta parecer anodino, como protestar contra la corrupción o el desmembramiento del sistema público -que pagamos todas- por un sistema privatizado -que seguimos pagando todas, pero cuyos beneficios acaban en el paraíso fiscal de turno- corre el riesgo de transformarse en todo un ataque frontal al señoritismo del momento que ve peligrar su forma de explotarnos. Si eso ocurre, no lo dude, volverán a tirar de la “Mano Negra” y las que hayamos protestado por ese robo manifiesto seremos carne de presidio o de ataques infundados. Otro clásico.
Usted, como siempre, sabrá lo que más le conviene, y quizás piense que en este H2SO4 exageramos en demasía usando sin medida el aguafuerte goyesco para describir la realidad. Sin embargo, si repasa la gestación de cualquier golpe de estado, purga o ataque a los derechos fundamentales, comprobará que hay muy poco margen de error con respecto a lo aquí expuesto.
Que la “Mano Negra” fue un montaje para reprimir una lucha social que exigía que se dejase de considerar a las trabajadoras del campo como esclavas, es un hecho más que comprobado y contrastado. Los datos, archivos y sentido común así lo aseguran con contundencia. Con todo esto, ¿todavía duda de la existencia de este tipo de cosas? La historia está ahí para corroborarlo.
Otra cosa es que, desde el falso descubrimiento en la campiña jerezana del estatuto de la inventada sociedad secreta hasta hoy no hayamos aprendido nada, y sigamos cayendo en la trampa, una y otra vez. Por ello, ahora mismo nuestro mayor problema reside en saber si hoy estamos realmente preparadas para desenmascarar a la “Mano Negra” de turno.
Cómo no caer de nuevo va a depender de nuestro nivel de conciencia y de nuestra capacidad de pensar a contracorriente. Pero, claro, ¡es tan cómodo dejarse llevar por las cálidas mareas del conformismo hacia el oasis paradisiaco de los ojos vendados en el que nada debemos pensar, hacer o decir y que tan bien nos saben vender!
Sin duda, la que supo aplicar el ajedrez, y en particular el movimiento de desvío, a la vida política y social, sabía perfectamente lo que hacía. Y lo sigue haciendo.
Nada más que añadir, Señoría.
La autonomía de Ceuta en dosis pequeñas (VIII): La cosa y el cuánto
¿Cómo se consigue establecer lo que es y lo que no es la autonomía de Ceuta? Hay quien no acepta esta pregunta al seguir confundido con la posición sentimental de que Ceuta no sea exactamente igual a las Comunidades Autónomas, pero llevamos varios capítulos señalando que esta diferencia con los demás entes autonómicos está en el tamaño de su población y de su territorio, al que consecuentemente debe adaptarse la organización político-administrativa.
La solución a este debate radica en comprender que hay dos ámbitos de poder territorial: uno que pertenece al régimen autonómico, el cual se diferencia sustancialmente del otro, que es el régimen local. Cada uno de estos ámbitos tiene atribuidas competencias, financiación e instituciones diferentes, que se establecen y regulan de manera independiente.
El primer ámbito – que es la autonomía – exige una definición de ella a contrario: la definición estaría basada en la exclusión de lo que no forma parte del ámbito de la autonomía. Parece necesario definirla así para dejar claro lo que contiene este concepto, de modo que al descartar los entes que no lo son quede circunscrito el objeto al cual nos referimos. En definitiva, quiero decir que para empezar a hablar de los entes autonómicos debemos excluir los que no lo son.
Por tanto, en este sentido, a la primera pregunta cabe responder que no son entes territoriales autonómicos aquellos que carecen de un Estatuto de Autonomía, es decir, no son entes autonómicos quienes no participan del reparto vertical del poder establecido en los términos que el Titulo VIII de la Constitución regula para el acceso a la autonomía. Y no lo son porque acceder a la autonomía solo es posible mediante la aprobación de un Estatuto de Autonomía. Ya hemos señalado en otro de estos artículos que, de manera singular, diferente al resto de los Estados federales o compuestos, en el sistema español, para concretar el reparto del poder vertical entre el Estado y los entes autonómicos, han de ser considerados no solo la Constitución sino, también, los Estatutos de Autonomía. Por eso a este conjunto de normas fundamentales se le ha llamado el “bloque de la constitucionalidad”, debido a que la garantía de la autonomía y el reparto del poder con el Estado está recogido de forma singular en ese conjunto de normas, a diferencia de la mayoría de los estados compuestos en los que se concreta solo en la Constitución.
Considerado en estos términos, en España solo existen diecinueve entes autonómicos: las diecisiete Comunidades Autónomas y las dos Ciudades con Estatuto de Autonomía. Todos ellos se constituyen en aplicación del Capítulo III “De las Comunidades Autónomas” del Título VIII de la Constitución “De la Organización Territorial del Estado”, y están excluidos los del Capítulo II “De la Administración Local”. De estos diecinueve, tres son las nacionalidades históricas – Cataluña, País Vasco y Galicia -; uno accedió por la vía del artículo 151 –Andalucía-; trece por la vía del artículo 143 – Asturias, Cantabria, La Rioja, Murcia, Comunidad Valenciana, Aragón, Castilla–La Mancha, Canarias, Navarra, Extremadura, Baleares, Madrid y Castilla y León-; y dos por la vía del artículo 144 b) – Ceuta y Melilla. No existe ningún otro ente que haya accedido a la autonomía.
La vía que cada uno de estos entes autonómicos siguió para acceder a la autonomía y el propio Estatuto de Autonomía fijaron las instituciones y los poderes de cada uno de ellos e, indirectamente, los que le quedaban al propio Estado. Solo ellos disfrutan del ámbito de poder que se reparten con el Estado. Ningún ente local, por muy grande que sea la ciudad o por muy poderoso que sea el ente provincial, posee las competencias y prerrogativas que caracterizan a los entes autonómicos. Por consiguiente, la autonomía de Ceuta es verdadera autonomía, porque el criterio de tener Estatuto de Autonomía es un principio que no admite dudas, y que solo legitima a los entes autonómicos. Los entes territoriales o bien tienen Estatuto y son autonomía o bien no lo tienen y no lo son.
El primer ámbito – que es la autonomía – exige una definición de ella a contrario: la definición estaría basada en la exclusión de lo que no forma parte del ámbito de la autonomía
En palabras del propio Presidente de la Ciudad, pronunciadas a partir de su experiencia vivida durante los últimos años, participando activamente en el sistema autonómico con el resto de las Comunidades Autónomas, se explica de forma clara el reconocimiento de esta realidad: “Ceuta no es Comunidad Autónoma, pero si es una entidad autonómica, si es una Ciudad con Estatuto de Autonomía. Así lo reconocen las más altas instancias del Estado y así lo acreditan los hechos. Ningún Ayuntamiento, por grande que sea, participa en el Consejo de Política Fiscal y Financiera, en la Conferencia de Presidentes, en las Conferencias Sectoriales o en la Comisión General de las Comunidades Autónomas del Senado. Ningún Ayuntamiento tiene competencias autonómicas ni participa del sistema de financiación autonómico. Y ningún Ayuntamiento tiene atribuidas unas facultades de organización que exceden el ordenamiento estrictamente local. Somos una entidad autonómica”1
La segunda pregunta es: ¿cuánta autonomía tiene Ceuta? ¿Más autonomía o menos autonomía? En este caso, se trata de precisar el grado o el nivel de autonomía. Evidentemente buscamos diferencias de grado, no sustantivas. Y haberlas las hay. O mejor dicho, en las primeras etapas del sistema existían diferencias entre las autonomías: había Comunidades de primer y de segundo grado. Después, como hemos ido señalando en otros capítulos, se fue introduciendo la uniformidad, y todas las Comunidades llegaron a tener el mismo nivel. Ceuta, por su parte, tiene más autonomía que cualquier municipio o cualquier diputación provincial, pero menos que las Comunidades Autónomas. Claro que, en relación con estas últimas, la autonomía de Ceuta aún no ha pasado de la primera etapa, es decir, no ha realizado aún el proceso de ampliación de competencias permitido por la Constitución, una vez transcurridos los cinco años que en ella se fijan, lo que todas las que accedieron por la vía lenta han podido realizar.
Pero hay otras diferencias que también condicionan el grado de autonomía. Y para verlo con menos prejuicios, hablemos por ejemplo de Alemania, donde todos los Länder, aún teniendo las mismas competencias, tienen tamaños diferentes. Allí, mientras en Baden-Württemberg y Baviera la tasa de desempleo es del 3,8% y el 4%, respectivamente, en Berlín y en Mecklenburg-Vorpommern el paro se eleva hasta el 11,1% y el 11,2%, respectivamente. Mientras Baviera cerró el año con un superávit de 3.458 millones de euros, Renania del Norte-Westfalia terminaron con un agujero fiscal de 3.024 millones. Mientras Baviera tuvo que aportar 4.852 millones de euros al mecanismo de compensación federal en 2014, Berlín recibió de este fondo 2.247 millones y Sajonia, 2.205. De modo que la actual división de Alemania en 16 Länder, por su diferencias en tamaño y capacidad, produce que los costes fijos de la Administración sean en algunos de ellos rentables y en otros no. Resulta muy difícil compensar, por ejemplo, a las tres ciudades estado para que logren equipararse a los cuatro grandes Länder. Esta situación es para muchos insostenible y llevan tiempo planeando una reforma del mapa político que establezca una radical disminución de los mismos. Pero allí son más pragmáticos que aquí, donde para cada Comunidad prima el reconocimiento de su peculiar identidad por encima de cualquier otra consideración.
De modo que las diferencias las tenemos también aquí, en España. No es igual una política pública gestionada por la Junta de Andalucía que una implementada por Cantabria; ni la oferta de especialidades hospitalarias en el País Vasco que la existente en La Rioja; ni las Universidades que existen en Madrid comparadas con las de Extremadura o las de Castilla-La Mancha. Depende de la capacidad, del tamaño de la población y del territorio, de los recursos que cada una de ellas posee. En cuanto a las comparaciones de las Comunidades Autónomas con Ceuta y Melilla son en todas las materias y a todas luces desfavorables. Por eso el cuanto de autonomía tiene que ser compensado de forma ineludible.
Pero hay algo más: la existencia del municipio como institución que no puede ser sustituida. Esa es una singularidad que forma parte de nuestra identidad. No algo para ser aludido como un agravio o desigualdad o como algo que nos discrimina, sino como un rasgo de nuestra especificidad, una seña de identidad genuina. Siempre hemos sido una ciudad adelantada, una ciudad orgullosa de ser una ciudad española en África. De ahí también que siendo una ciudad ente autonómico que es semejante a las Comunidades Autónomas, no lo sea estrictamente, porque somos diferentes. De manera que, por todo ello y con la legitimidad constitucional de un posible desarrollo competencial, la autonomía de Ceuta es algo que, sin duda, ha de ser revisado, ajustando su traje con las tijeras de la experiencia e invocando a la vez las razones que deben compensar su natural desigualdad.
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